Євангеліє: Царство Боже всередині вас є

Сьогодні читаємо Євангеліє про Царство Боже всередині нас.

Євангельські читання 2 грудня

Євангеліє від Луки, 17, 20 - 25

20 А як фарисеї запитали Його: коли прийде Царство Боже? — відповів їм: не прийде Царство Боже помітно, 21 і не скажуть: ось, воно тут, або: он там. Бо Царство Боже всередині вас є. 22 Сказав також ученикам: прийдуть дні, коли бажатимете бачити хоч один з днів Сина Людського, та не побачите. 23 І скажуть вам: ось тут, або: он там, — не ходіть і не ганяйтеся, 24 бо, як блискавка, блиснувши від одного краю неба, світить до другого краю неба, так буде Син Людський у день Свій. 25 Але насамперед належить Йому багато постраждати і бути відкинутим родом цим.

Аверкій, архієпископ

Фарисеї під «Царством Божим» розуміли земне царство Месії, утвердження якого, разом зі звільненням від ярма ненависних римлян, вони очікували.

Відповів їм: не прийде Царство Боже помітно, і не скажуть: ось, воно тут, або: он там. Бо Царство Боже всередині вас є.

Для Царства Божого не призначено певного місця в світі, бо воно не матеріальне: сутність Царства Божого у внутрішньому оновленні та освяченні людей. Господь говорить їм, що це царство духовне, внутрішнє, а не зовнішнє, земне, чуттєве, і що воно вже настало.

«Усередині вас» розуміється двояко: 1) Царство Боже вже настало - воно серед вас, серед вашого народу, хоча ви і не помічаєте його, через свою духовну сліпоту; 2) Царство Боже невидиме для зовнішніх очей, бо воно міститься в душі людини.

…Явлення Сина Людського буде подібним до блискавки, тобто для всіх незаперечно очевидним. На противагу лжемесії, який буде ховатися то в пустелі, то в криївках, істинний Месія, розпочинаючи Свій суд над світом, зробить його відчутним і страшним всюди, де будуть духовно мертві грішники.

Сказавши про настання Царства Божого, яке спочатку буде тільки як би духовною закваскою, внутрішньо перетворюючи світ, Господь переходить потім до думок про лиха, які очікують іудеїв, що не помітили прихід Його Царства (зруйнування Єрусалима римлянами в 70 р.) і про явне відкриття Царства його, яке постане з другим його приходом, у всій славі своїй, подібно блискавки, що, блиснувши, світить із одного краю неба до іншого.

Господь сповіщає їм про страждання, що чекають Його в Єрусалимі, щоб приготувати їх до думки про земну долю Месії, спростувати також чуттєві уявлення іудеїв про Месію і посвятити учнів у велику таємницю Свого спасенного подвигу.

Друге послання до солунян святого апостола Павла, 1, 1 -10

1 Павло‚ i Силуан‚ i Тимофiй — Солунській церквi в Боговi Отцi нашому i Господi Iсусi Христi: 2 благодать вам i мир вiд Бога Отця нашого i Господа Iсуса Христа.

3 Завжди по справедливостi ми повиннi дякувати Боговi за вас, браття, тому що зростає вiра ваша i примножується любов кожного один до одного мiж усiма вами, 4 так що ми самi хвалимося вами у церквах Божих, терпiнням вашим i вiрою в усiх гонiннях i скорботах, якi ви зносите 5 на доказ того, що буде праведний суд Божий, щоб вам сподобитися Царства Божого, задля якого i страждаєте. 6 Бо праведно перед Богом — вiдплатити скорботою тим, що кривдять вас, 7 а вам, скривдженим, — вiдрадою разом iз нами в явлення з неба Господа Iсуса з ангелами сили Його, 8 Який у полум’яному вогнi здiйснює помсту тим, якi не пiзнали Бога i не пiдкоряються благовiстуванню Господа нашого Iсуса Христа, 9 якi приймуть кару, вiчну погибель, вiд лиця Господнього i вiд слави могутности Його, 10 коли Вiн прийде прославитись у святих Своїх i з’явиться дивним в день той у всiх, хто увiрував, бо ви повірили нашому свідченню.

Феодорит Кірський, блаженний

Апостол знову назвав тих, що брали участь в написанні листа. Вираз «у Бозі Отці» подібний до того, що і нами пишеться в листах, бо й самі ми звичайно підписуємо: такий-то такому-то бажає втішатися Господом. А тут навчив нас Апостол і рівності Отця і Сина, бо, сказавши про Бога Отця нашого, додав і Господа Ісуса Христа, і знову після слів: «від Бога Отця нашого», доклав: «і Господа Ісуса Христа», тому що одні й ті ж блага подаються нам Отцем і Сином.

Апостол знову висловлює похвалу у вигляді подяки і подиву щодо їх віри в Бога, дивується і любові їх до ближнього; тим і іншим свідчить про їх чесноти. Бо і Господь сказав, що цими двома заповідями сповнюється весь закон і пророки (Мф. 22:40).

Апостол … говорить, що справедливо і пристойно Законодавець і нас винагородить за страждання наші через віру, і противників покарає за нечестя. Буде ж це під час кінця світу. Бо тоді прийде Господь з небес, і супроводжуватимуть Його сонми ангелів, і поглинені темрявою невіри віддані будуть невгасимому полум'ю.

Написав же це божественний апостол тим, що теплять страшні і тяжкі лиха, втішаючи надією майбутнього. Тому-то вказав і на це страшне судилище, бо показав спершу грядущого з небес Суддю, потім служителів (це Ангели), і після цього самий вид покарання (засуджені віддаються геєні вогненній). Якщо ж цим покараються ті, хто не слухає Євангелія, то очевидно, що найтяжчих піддадуться мук вороги віруючих.