Євангеліє: Хто найменший між вами, той є великий

Сьогодні читаємо Євангеліє про те, що лише смиренна, добра людина увійде у Царство Небесне.

Євангельські читання 30 жовтня

Євангеліє від Луки, 9, 44 - 50

Коли всі ще дивувались усьому, що творив Ісус, Він сказав ученикам Своїм: 44 вкладіть у вуха ваші ці слова: Син Людський має бути виданий в руки людські. 45 Вони ж не зрозуміли слова цього, і воно було закрите від них, так що вони не збагнули його, а запитати Його про це слово боялись. 46 Спало ж їм на думку — хто б з них був більший? 47 Ісус же, знаючи думку серця їхнього, взяв дитину і поставив її перед Собою 48 і сказав їм: хто прийме оце дитя в ім’я Моє, той Мене приймає; і хто приймає Мене, той приймає Того, Хто послав Мене; бо хто найменший між вами, той є великий. 49 При цьому Іоан сказав: Наставнику, ми бачили чоловіка, який іменем Твоїм виганяє бісів, і заборонили йому, бо він не ходить з нами. 50 Ісус сказав йому: не забороняйте; бо хто не проти вас, той за вас.

Толкова Біблія

Під час цього перебування Господа з учениками в Галилеї Він знову вчив учнів Своїх і говорив їм, що Син Людський буде виданий у руки людські, і вб'ють Його, і по тому у третій день воскресне. Але вони не зрозуміли цього слова… Господь бачив, що тепер учням Його особливо потрібно знати про близькість Його страждань, смерті і воскресіння, а тому неодноразово повторює їм це, щоб краще закарбувати це в їх пам'яті і підготувати їх до цього.

Але їм, що все ще не зріклися звичайних іудейських уявлень про Месію, все це здавалося чимось незрозумілим.

Після чудесної сплати мита в Капернаумі учні сперечалися між собою про те, хто з них більший, тобто хто з них матиме переваги у владі й честі в тому царстві Месії, настання якого вони скоро очікували…

Ісус же узяв дитину, яка за свідченням Никифора, стала згодом священномучеником Ігнатієм Богоносцем, єпископом Антіохійським.

Відповідь Господа прямо і рішуче спрямована проти будь-якого прагнення серед учнів Його до першості: Якщо хто хоче бути більшим, нехай буде всіх меншим, і всім слуга.

«Не прагніть до першості в Моїй Церкві», немов говорить Господь: «бо з першістю пов’язані будуть і найбільші труди і найбільше самозречення, а не аж ніяк не спокій і слава, як ви думаєте».

«Якщо ви не навернетеся і не станете, як діти, то не ввійдете в Царство Небесне», тобто якщо ви не залишите своїх помилкових думок про царство Месії і не залишите ваших пихатих надій на отримання перших місць в цьому царстві, то не ввійдете в нього.

Діти щиросерді, у них немає упереджених думок про владу або багатство, вони боязкі і смиренні, у них немає ще заздрості і марнославства і бажання бути першим - цим якостям їх і треба наслідувати тим, хто хоче увійти в Царство Небесне.

Хто смиряється, усвідомлює себе негідним Царства Небесного, буде вважати себе нижче інших, той тільки і виявиться більшим.

Отже, хто зречеться своєї уявної величі, хто навернеться від честолюбства і гордості до смирення і лагідності і стане таким же малим, як мале дитя, той і буде мати більше значення в Царстві Небесному.

Одночасно Господь дав учням Своїм і урок про взаємини між громадянами Царства Христового: всякий, хто з любов'ю буде відноситися до таких малих дітей або взагалі буде людиною лагідною і смиренною, схожою на дітей, в ім'я Христа, тобто на виконання Моєї заповіді про любов до всіх слабких і принижених, той зробить це, виявить любов Мені Самому.

Слова Господа про те, що хто приймає всякого слабкого і смиренного, приймає Самого Христа, нагадали Апостолу Іоану бачену ними людину, яка Іменем Ісуса виганяла бісів, але так як не ходила з ними, то вони заборонили їй робити це. Своїм ніжним чуйним серцем Ап. Іоан, очевидно, відчув, що в даному випадку Апостоли вчинили всупереч вченню Христа.

З того, що вони, все залишивши, пішли за Христом і були обрані Ним в число 12-ти найближчих і довірених учнів Його і навіть прийняли благодать зцілення, вони зробили привід до звеличування і вважали себе вправі забороняти діяти іменем Христовим чоловіку, який не належав до їх числа.

Тим часом, під час відкритої ворожнечі вождів єврейського народу небезпечно було бути явним учнем Христа і всюди слідувати за Ним. Тому у Господа було багато таємних учнів, до числа яких, як відомо, належав, напр., Йосиф Аримафейський.

Ймовірно, одного з таких таємних учнів Христових, що не наважувалися відкрито слідувати за Ним, і зустріли апостоли, коли він ім'ям Христовим виганяв бісів. Апостоли не захотіли визнати його своїм і заборонили продовжувати йому свою діяльність, мотивуючи свою заборону тим, що він не ходить з ними.

Господь Ісус Христос не схвалив їх вчинку. «Не забороняйте, бо той, хто творить чудо в Ім'я Моє, безсумнівно, вірує в Мене. Хто вірує ж в Мене - не може бути ворогом Моїм, принаймні сьогодні і в найближчому майбутньому. «Хто не проти вас, той за вас»; тому не забороняйте творити добрі справи в ім'я Моє тим, хто не наважується відкрито оголосити себе Моїми учнями: навпаки, сприяйте їм і знайте, що хто надасть будь-яку послугу Моїм послідовникам в Ім'я Моє, хоча б лише напоїть чашею холодної води, «не втратить своєї нагороди».

Зовсім інше говорив Господь про людей, які схожі на ниву, багато оброблювану, багато удобрювану, але безплідну: якщо такі люди не за Христа, якщо вони ні холодні, ні гарячі, то це вже означає, що внутрішнім своїм єством вони проти Нього (див. Мф. 12:30).

---

Послання до филип’ян святого апостола Павла, 2, 24 - 30

24 Я впевнений у Господi, що й сам скоро прийду до вас. 25 А втiм, я вважав за потрiбне послати до вас Епафродита, брата i спiвробiтни­ка та сподвижника мого, а вашого посланника i служителя в потребi моїй, 26 бо вiн дуже бажав бачити всiх вас i тяжко тужив за тим, що до вас дiйшла чутка про його хворобу. 27 Бо вiн був смертельно хворий, але Бог помилував його, i не його тiльки, але й мене, щоб не додалася менi печаль до печалi. 28 Тому я скорiше послав його, щоб ви, побачивши його знову, зрадiли i я був менше засмучений. 29 Приймiть же його в Господi з усякою радiстю i таких майте в пошанi, 30 бо вiн за дiло Христове близький був до смерти, наражаючи на небезпеку життя, щоб доповнити ваш нестаток служіння менi.

Толкова Біблія

Про себе Апостол говорить з упевненістю, що неодмінно побуває в Филипах. Він має на увазі, ймовірно, особливе, явлене йому одкровення від Господа Христа (в Господі).

Поки Апостол вважає більш потрібним послати до филип'ян якогось Епафродита, жителя Филипів. Це людина видатна як помічник Павла в боротьбі за діло Христове. Його добре знають і самі филип'яни, тому що він є у Павла їх уповноваженим послом (власне - апостолом) і служителем…

Епафродит, перебуваючи в Римі, важко захворів. Ймовірно, подорож до Рима і перебування в Римі в літні місяці, як і тепер, представляло в той час небезпеку для здоров'я. Хвора на чужині людина завжди прагне душею на батьківщину, до ближніх своїх, і Епафродиту також дуже хотілося скоріше побачити своїх рідних і втішити їх своїм поверненням до них в повному здоров'ї.

Апостол з радістю додає, що Бог помилував Епафродита, тому що інакше, якби хвороба його закінчилася смертю, Апостол став би звинувачувати самого себе в такому результаті: адже Епафродит саме через нього захворів. Апостолу і так вже доводиться сумувати про те, що він знаходиться в ув'язненні. А смерть Епафродита заподіяла б йому нове горе ...

Апостол послав Епафродита швидше, ніж сам міг розраховувати. Очевидно, що хвороба його не надто затяглася. Посилаючи Епафродита до филип'ян, Апостол, звичайно, радував цим їх і разом самого себе, тому що йому доставляло радість бачити і знати, що його духовні чада знаходяться в радісному стані.

Апостол просить прийняти Епафродита з усякою, тобто з повною радістю, і взагалі просить подібних діячів поважати.

Справді, - додає він, - Епафродит не за своє діло, а за діло Христове, і, відпов., за загальне благо віруючих не шкодував свого життя. Саме він хотів заповнити своїм служінням те, що не було ще зроблено филип'янами для Апостола Павла. Якщо він служив Апостолу, то все ж, насправді, він працював на користь справи Христової: справа Христова є та справа, яку Христос робить на землі через Своїх учнів.